釣魚算不算殺生?
釣魚人痴迷水邊垂釣,漂動而心旌激盪,飄飄欲仙是不爭的事實。但是釣魚究竟是殘忍殺生,還是有益的體育娛樂活動,大概是一個議論紛紛的話題,特別是現在燒香拜佛的人多了起來。於是,“殺生”這一佛家用語也隨之萌發了生命力,許多人類正常的需求,許多有益的活動都有了殺生之嫌。就連千古之雅,萬眾之樂的釣魚,也未能倖免,並首當其衝地被列入“殺生”的行列。
“釣魚是殺生,以後最好別釣魚了。”還有人説得更具體,“卦書上説了,魚釣多了對眼睛不好,到老了一定患眼病,你現在眼睛是不是不太好呀?今後再別去釣魚了,殺生不但對自己不好,也影響連累下一代。”如果説,勸人們不要釣魚的這些人都是菩薩心腸,我對這些人倒還懷有幾分的敬意,而事實上呢?
1、在我們這裏,每年都會有信佛的人組織他們的人,到水庫放生,當然了也不只是放魚一種,有很多的小動物,象鳥呀,蛇,龜,鼈。據我的一個信佛的朋友講,他們這些小動物是通過廣集善緣籌來的錢購買,在放生的那天市場上的小動物大批的被購買一空,然後到水庫等地方放生,場面也很壯觀,男男女女,有老有少,觀看的也很多。
2、今年五一前後,就有很多善男信女在北郊上莊水庫放生了很多鱔魚;結果是上莊的老鄉用棍上綁上鈎,直接鈎那水面上傻傻露頭的鱔魚,多的撈7.8斤,放生?殺生?1個月後,三角坑閘邊水下鋪了一層死黃鱔;小魚都不敢靠邊了。
3、二年前,香山公園靜翠湖畔,一善男倆信女,叩首膜拜後;放生小鳥無數,第二天,湖邊死鳥成片;因為這些可憐的鳥兒無人教野外生存術,誤入喜鵲的領地被誤殺,小心。別輕言放生。
我始終認為,在以人為本的世界裏,人免不了要吃一些鮮活的生命,人的善惡不能用所謂的“殺生”或“不殺生”來界定。所以,我對釣魚是殺生的這種荒謬的説法很不以為然。可以斷言,説釣魚是殺生不是天生的糊塗,那一定就是故作出來的偽善。
1、自然法則決定人吃魚。自然界發展進步,都是遵循自然法則的,自然法則最基本的規律是物競天擇,弱肉強食,適者生存。但富有理性的人類又不贊成濫殺無辜、暴殄天物。古來就有好漢不打三春鳥的民諺,不乏竭澤而漁的典故,其宗旨就是為了保存住物種資源,使人類更好的生存繁衍下去。
2、報應説可以休矣。難道釣魚殺生,必遭報應嗎?寫到此,忽然想起人類生存史,原始人在裸奔的時代,以什麼為生,我想除了刀耕火種,還有茹毛吮血,吮什麼血,我想是山野奔跑的動物的血、水中游着的魚類的血。這就奇怪了,人類的歷史就是一部血腥的殺生史,既然殺了生,按照報應説,人類都將託生豬狗牛烏龜王八,傳承到今天,地球上恐怕沒有了人類,只有動物。看來,此説法靠不住。
3、生物鏈説。生物鏈是人觀察自然界得出的真理,就如池塘養魚,塘邊養雞,雞糞餵魚,魚粉餵雞的循環,斷了一個鏈條,大家都會玩完。釣魚媒體多年倡導的“留大放小”就是基於這種理念。所以,大可不必把“留大放小”這個話題過於複雜化。其實,倡導“留大放小”的精神實質再簡單不過了,就是希望我們釣魚人在釣魚時能把握住自己,能釣而有度,儘量不傷害、少傷害魚類幼苗,切莫斷了魚的源頭。
古人云,凡事有度。我想釣魚亦是同理。只要我們讓那條生物鏈延續下去,給山上跑的,水裏遊的一點點活動空間,不讓物種滅絕,人類的釣趣將永不消失。
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